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    媽祖信仰的影響

      媽祖信仰,在民間崇拜領域里,她所占有的地位是較為特殊的,它發源地在莆田,現在已遍布于全世界。

      媽祖并不從屬于中國自己的道教,也不從屬于外來的佛教……這點可以考查宋元時代所有道觀、佛寺,它里面所崇奉的本教神佛名位繁多,但并沒有媽祖的座席,即可證明。

      然而道教徒、佛教徒,甚至天主教徒,卻都要把她說成是自己教內的“人物”。

      道教徒說:媽祖出生前13歲時,就是由于有一位名玄通的老道士,授給她以《玄微秘法》而“啟蒙”入道,16歲時又以“窺井得符”,由此而具有靈術神通,救護商船,降伏海怪,能知人禍福,常身在室中,神游在外。還有明永樂年間人撰的《天妃救苦靈驗經》以及清代出現的《敕封天上圣母室經》,其中有“太上老君說”的話。且加給她一個道教尊號“天上圣母無極元君”。

      佛教徒說:媽祖是觀世音的化身,是觀世音脅侍龍女轉生的,還有《觀世音說天妃救苦靈驗經》。在臺灣還稱媽祖為“祖佛”,各地媽祖廟的住持大多數是僧人。清康熙22年(1683年)湄洲祖廟住持僧照乘,與其徒普日,徒孫通峻,刊行《天妃顯圣錄》:康熙32年(1694年)僧樹壁,奉湄洲祖廟朝天閣媽祖像和香火東渡臺灣,抵云林北港,創建了今臺灣最大的、香火最盛的媽祖廟———北港朝天宮。

      天主教徒也說,媽祖是基督教的“神”。菲律賓達謝大天主教堂,奉祀有一尊于1603年從海中撈起的媽祖像,四百年來受到菲律賓天主教徒的禮拜,歷代西班牙籍的神甫一直主持每禮拜下午由教徒迎去小教堂,禮拜六下午迎回大教堂的儀式。1954年,全世界天主教在菲律賓舉行祈禱大會,教皇特封媽祖為天主教七圣母之一,并隆重地為媽祖舉行加冠儀式。

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