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    昔日雙開佛面 今朝獨占鰲頭——鯉城鰲頭巷泗洲文佛聯

      □黃葉

      鯉城洪橋社區鰲頭巷歷史上就有一座供奉泗洲文佛的小屋。何謂“泗洲文佛”?清·周亮工《閩小記》卷下:“福州城內外凡巷口皆筑小屋祀泗洲菩薩(即泗洲文佛)”。清·姚福均《鑄鼎馀聞》卷四引清·施鴻保《閩雜記》卷五云:“福省城中街巷間多供泗洲文佛,或作小龕,或壁為龕,有供像者,有供牌位者,亦有鑿四字壁上以奉者。”可見,泗洲文佛在吾閩民間所供奉的地點都是在巷道間,且規模小,比較隨意、隨便,不像供奉其他佛像那么莊嚴端肅。又,傳說泗洲文佛主要職能是為人問卜升學之事和一生前程,其形式一般是通過抽簽來實行,因此供在鰲頭巷這一“城內”人文薈萃的地方除了符合民間傳統信俗體例,更是大眾的現實需求。

      不過,鰲頭巷供奉的泗洲文佛像也有一與眾不同之處,就是該石雕像是兩尊背靠背而坐、而又呈合二為一形狀,其小屋建筑也為此開了前后通透的二個門,使相背而坐的兩尊佛像一尊向前,一尊向后。因此,當地人稱此為“雙面仙公”(民間俗語常常是仙佛不分),“雙面仙公”也成了該地段約定俗成的地標和地名。

      后來,供奉佛像的小屋發生了變故。兩尊石雕像被隨意丟棄,其中一尊竟至于不知去向,而另一尊也即“雙面仙公”的另一半有幸被鄰近一位心持善念的居民請回家中藏匿起來,且暗中祀以香火。

      二十世紀初,該居民提出應在原地段重建一小屋,讓藏在自家的泗洲文佛有個安身之所,好讓古跡重光。這一建議得到了幾位善男信女的積極響應,大家開始選擇合適的位置動工興建。不久,供奉“雙面仙公”的新小屋落成,當然這回只剩下一面的仙公只需要開一個門就可以了。由于我進城后居所就在昔日的“雙面仙公”附近,大家便請我在小屋立面兩邊撰寫對聯一副。聯曰:

      昔日雙開佛面

      今朝獨占鰲頭

      上聯是對原有“雙面仙公”這一佛像的特殊形狀的還原,好給大家留下舊地名和古跡的記憶。下聯表明了目前“雙面仙公”只保留原來的一半,即原來兩尊雙向石雕佛像如今剩下了“單面”,又借用了“獨占鰲頭”這個成語,恰好與“鰲頭巷”聯系起來。

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