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    李耕故居修復竣工賀聯

      □黃葉

      李耕故居是我縣文化建設的一項重要工程,集人文與自然景觀為一體,傳統和現代于一身,無疑是仙游文化的縮影和小城鎮建設的亮點。本人作為李耕藝術的研究者兼傳承人,雖然退休多年,但對修復李耕故居,依然情有所系焉。因而接到修復竣工的消息,自是激動不已,于是草擬對聯一副,以表心跡!聯曰:

      活潑許天機,禪客已然圣手;

      氤氳斯地氣,畫家原是平民。

      上聯指李耕的畫法變幻無窮,天機自出,“許”字作為代詞又兼具仙游方言的韻味。“禪客”系俗家參禪者,李耕自號不剃僧、優婆塞(佛門四眾弟子之一,指在家學佛的居士),長期茹素事佛,乃真禪客也。此外,李耕行筆用墨特點是不拘一格的“活潑”,而禪的機鋒和意趣又常以活潑的形態表現出來,這樣,“禪客”又體現了李耕在藝術創作上進入自由王國這一最高境界,與“活潑”“天機”和“圣手”形成連帶關系。設若沒有“禪”這一形而上的思想境界,豈能有“圣手”的出現,而沒有“圣手”的高超技能去實施形而下的具體創作,又何以實現“活潑”“天機”這一“禪”的理想?兩者相輔相成,互為轉化,誠可謂“技進乎道”“空生萬有”的最佳詮釋,中華傳統文化的妙諦盡見于此矣!

      2001年,我在《美術》雜志發表了《論李耕國畫藝術的平民思想》一文,從平民角度寫李耕。可以說,民間情懷是李耕藝術創作的思想來源,也決定了其審美取向,按現在流行說法是“接地氣”。這在他的人生態度及其作品題材、立意、技法等方面都有充分的、生動的表現,堪稱中國繪畫史上“雅俗共賞”的典范。誠如著名美術理論家孫克指出的:“李耕是近代出身于民間畫師而終于躋身中國畫藝術殿堂的杰出的傳統人物畫家。”

      “氤氳斯地氣”,李耕故居所在地度尾自古以來就是民間工藝重鎮,藝術氛圍十分濃厚。用“氤氳”一詞,既彰顯出斯地靈氣充溢,又與繪畫形態中的水墨氤氳達成詞意上的某種對接。總之,無論是出類拔萃的圣手,還是如林的高手、遍地的能手以至藝都城的崛起,都離不開本土文化豐厚土壤的孕育和地氣的熏陶。

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