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    嫂言“大棺”兆大官

      陳次升,字當時,宋朝仙游人。相傳,陳次升為了祈求仙公指點功名能否成就,十分虔誠地專程到九鯉湖,由于路途勞累,當夜,他進入九仙祠不久就進入夢鄉,夢見仙公說:“功名成就否,回去問嫂嫂”。醒后甚感為難,因他與家嫂不和,不便問話。次日,他在家中思來想去要怎么問嫂嫂,幾次見面,卻難以啟齒。心中急躁不安,反復進出家門。嫂嫂見陳次升進進出出甚為討厭,恰巧小侄到廳堂玩耍,嫂嫂就借機指桑罵槐,拉著自己的兒子,罵道:“咱趕快走開,大棺要抬過去”。嫂嫂罵意為“死人”,而陳次升聞嫂嫂之言悟意:“棺”“官”同音,吉兆好讖,俗話說:好夢不如好讖。于是陳次升馬上應道:“多謝嫂嫂,金口玉言。”嫂嫂不知次升話意,覺得莫名其妙,罵人還多謝?

      從此,陳次升更加刻苦攻讀,明燈常為伴,益書常為朋,后次升入京城太學讀書。他讀書勤于思索,從不盲從,“道因窮理悟,命以盡性知”。熙寧六年(1073年),陳次升通過會試后,又參加了神宗皇帝舉行的殿試。陳次升進士及第后,初授安丘知縣。

      元祐間,仙游人蔡卞官居國史院修撰知院事,與陳次升同鄉,故廷置憲府,欲使次升出力助排眾賢,而居官剛正直言的陳次升,卻多次疏罷當時權奸章惇、蔡卞等人的惡行。崇寧二年(1103年)八月,因陳次升上劾蔡京、蔡卞之故,入元祐黨籍,徒建昌,編管循州。陳次升身居諫壇,嫉惡如仇,忠直敢諫。大觀三年(1109年),蔡京罷相,陳次升復集賢殿修撰,政和八年(1118年),復寶文閣侍制,累官朝散大夫。第二年,陳次升乞致仕,著有《黨論集》等。七十六歲時卒于真州私第。如民間傳說,陳次升九鯉湖祈夢,“大棺”終成“大官”。  劉金林

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